发布日期：2026-05-30 11:17 点击次数：70
大河网讯 本日小满。顾名想义，小满未满，小满也未大满——这个时节，小麦灌浆鼓胀，但尚未熟悉。
纵不雅二十四气节，有小暑大暑，有小雪大雪，有小寒大寒，何以有小满而莫得大满？下一个气节，为啥不是大满，而是芒种？
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其实，早在两千年前，小满在二十四气节中就是“零丁”之存在了。《淮南子·天文训》以斗柄的指向，来永诀二十四气节。“加十五日指巳则小满，音比太蔟。加十五日指丙则芒种，音比大吕。”《淮南子》成书于汉武帝年间，可见小满、芒种的摆设组合在那时毅然固定了下来。
要想弄懂大满为何被遗弃，还需从两个气节的本意来提及。
《孝经纬》纪录：“斗指巳为小满，小满者，言物于此小得饱和也。”以华夏地区的冬小麦为例，这个时辰，麦穗冉冉灌浆鼓胀，光辉也由青转黄，但并未实足熟悉。
芒种气节，内涵更为丰富。《月令七十二候集解》指出：“有芒之种谷可稼种矣。”翻译过来，就是有芒的麦子收割，有芒的稻子培育。
换句话说，就是如今的“三夏”，芒种意味着得益，也意味着新一轮的耕耘。
由此可见，芒种与大满比起来，所包孕的本色更多，所涵盖的畛域也更广。中国古代，是传统的农业社会，二十四气节主若是为了开辟农业坐褥。芒种气节，不仅看起来更直不雅，91精品观看91久久久久久也意味着“夏收夏种夏管”的全面铺开。
另一种不雅点是，舍大满而用芒种，稳妥古东说念主的玄学不雅和价值不雅，即忌满、守谦、中和。《尚书》有言，“满招损，谦受益”。古东说念主以为，花未全开、月未全圆、东说念主未极满，才是最佳的情景。大满，就是太满，太满则容易有过之而无不足——作念东说念主作念事，如故要留过剩地、哀而不伤。
还有一种不雅点是从雨水物候上来分析的：雨水过多，江河太满，容易发生洪涝，给农业坐褥带来灾害和亏损。这也契合了古东说念主五风十雨的好意思好心愿。
有小满无大满，亦然中国古代一个小小的公案。宋代马永卿在他的札记《嬾真子》里就提到，那时陕州夏县的一个士东说念主还是建议疑问，“二十四气其名都可解，独小满、芒种说者不一”。
他临了得出的论断（集中我方的种地执行）是，“所谓芒种五月节者，谓麦至是而始可收，稻过是而不成种矣”。当作五月节，芒种气节，意味着麦子不错收、稻子要攥紧种，不然就过了农时。
他不禁惊奇之前办事东说念主民的经心良苦。“古东说念主名节之意，是以告农候之夙更阑矣。”从这个角度默契，芒种关于办事执行的开辟价值要更大、也更实用。
明代郎瑛在《七修类稿》中也提到了有小暑大暑、小寒大寒、小雪大雪而无小满大满组合的问题。
他说，小寒大寒，小暑大暑，是从时令上来说的（夫寒暑以时令言），小雪大雪是从世界当然的角度来说的（雪水以世界言），而“以芒种易大满”，是凭据时令、事物、东说念主事等方面来立意的。
有芒的麦子熟了，需要得益；有芒的谷物，也该实时耕耘。从这个角度说，芒种可谓是秒杀大满了。（刘瑞朝）
裁剪：陈静审核 ：安艳鸽